MURHA.INFO

Suomessa asuvan muslimin pitää perheoikeudellisissa kysymyksissä noudattaa islamilaista lakia, mikäli Suomen laki ja islamilainen laki ovat ristiriidassa. Näin vastasi lähes puolet Ihmisoikeusliiton tekemään kyselyyn vastanneista Suomessa asuvista muslimeista.

Suurin osa kyselyyn vastanneista muslimeista kuitenkin kannatti Suomen lain mukaista tulkintaa.

Ihmisoikeusliitto kysyi Suomessa asuvilta muslimeilta, kumpaa lakia Suomessa asuvan muslimin pitäisi noudattaa, jos Suomen laki ja islamilainen laki ovat ristiriidassa keskenään. Kyselyyn vastasi 75 Suomessa asuvaa muslimia syksyn ja talven 2006–2007 aikana.

Selvityksen mukaan Suomen lain ja islamilaisen perhelainsäädännön välillä vallitsee ristiriitoja. Eroja on muun muassa avioliittoikää, kulttuurien välisten avioliittojen, elatusvelvollisuus, moniavioisuuteen, avioeroon ja lasten fyysiseen kurittamiseen liittyvissä asioissa.

Islamilaisen lain tulkinta kuitenkin vaihtelee. Maltillisemmat tulkinnat ovat lähempänä Suomen lain mukaisia säännöksiä. Samoin suurin osa ristiriidoista liittyy asioihin, joita muslimin ei ole velvollisuus tehdä.

Julkaistu: 30.10.2007
"Saudi-Arabian kuninkaan Abdullahin valtiovierailu Britanniaan on tuonut mieleen Machiavellin lauseen: Qui nescit dissimulare, nescit regnare – Ken ei osaa valehdella ei osaa hallita.

Tiedämme Saudi-Arabian rahoittavan useimpia niistä madrassa-kouluista, joissa nuoria muslimeja koulutetaan käymään Pyhää sotaa länttä ja sen turmeltuneisuutta vastaan. Tiedämme, että Saudi-Arabian vankiloissa kidutetaan poliittisia vankeja ja loukataan räikeästi ihmisoikeuksia. Tiedämme, ettei Saudi-Arabiassa työskentelevillä kristityillä maahanmuuttajilla ole oikeutta harjoittaa uskontoaan, rakentaa kirkkoja tai edes tuoda maahan raamattuja. Tiedämme myös, että Saudi-Arabian kuningashuone pysyy vallassa tukeutumalla yhtäällä alkeellisen ja julman beduiinikulttuurin vääristämään islamiin, wahhabiittien lahkon oppeihin, ja toisaalla Yhdysvaltoihin.

Tiedämme myös, että Saudi-Arabian kuningashuone on läpeensä lahjonnan korruptoima ja että edulliset asekaupat sen kanssa ovat korruptoineet myös Britannian hallituksen. Tony Blair esti parlamenttia ja oikeuslaitosta tutkimasta viimeksi tehtyjä lentokonekauppoja, jotteivät suhteet kuningashuoneeseen olisi vaarantuneet. OECD totesi Britannian rikkoneen korruptionvastaista sopimusta, jota se oli ollut itse säätämässä. Olemmeko eurooppalaisina valmiit tinkimään arvoista, jotka ovat elämäntapamme perustana vain miellyttääksemme islaminuskoisia?

Kuningas Abdullahin kunniaksi pidettyjen maljapuheiden hengen olisi voinut tiivistää sanoihin: Sinä kunnioitat minun tabujani ja minä sinun. Jos kansainvälinen vuorovaikutus vastedes rajoittuu keskinäisen kunnioituksen ilmauksiin, tila vapaalle ajatustenvaihdolle katoaa olemattomiin. Islam onnistuisi siinä missä fasismi ja kommunismi epäonnistuivat: Sananvapaus häviäisi. BBC:n toimittaja sai tosin armollisen luvan esittää muutaman ’ikävän’ kysymyksen kuninkaalle ja tämän ulkoministerille, mutta päästi heidät pälkähästä tyytymällä mitäänsanomattomiin vastauksiin. Se oli säälittävä näyttö eurooppalaisen journalismin alennustilasta.

Tuleeko meidän suvaita suvaitsemattomuutta? Lenin ivasi aikanaan niitä "hyödyllisisiä idiootteja", jotka ylistivät kommunismia ja asettivat proletariaatin diktatuurin demokratian edelle. Hitlerillä oli omat ihailijansa, joihin hän suhtautui yhtä halveksivasti. Meillä on nyt pilvin pimein omat arvonsa kavaltamaan valmiita "monikulturisteja". Jäljet pelottavat.

Kun paavi Benediktus XVI siteerasi muslimeista 1300-luvulla kirjoitettua realistista arviota ja rohkeni edellyttää, että islaminuskoiset osoittaisivat vastavuoroisuutta kristittyjen suvaitsemisessa, hänen oli puoliksi pyörrettävä sanansa. Kun tasapuolisuudellaan ylpeilevä BBC laati uutisten taustaa nuorille selostavan katsauksen islamismiin, sen kirjoittaja totesi varovasti, että Al-Qaida -järjestöä "on epäilty osallisuudesta terroritekoihin". Hän ei viittaa sanallakaan islamistien tavoitteisiin eli maailmanlaajuisen kalifaatin perustamiseen ja demokratian korvaamiseen koraaniin ja sen lakeihin perustuvalla yhteiskuntamuodolla.

Suomessa Yleisradio olisi ollut valmis sensuroimaan Tanskan pilapiirrosjupakkaa käsittelevän tv-ohjelman ja taipui esittämään sen saatuaan niskaansa vastalauseryöpyn. Kun osa Suomen muslimeista ilmoitti toivovansa sharia-lakien korvaavan muslimien kohdalla Suomen lait, reaktio oli säyseä. Demokratiamme ehdoton perusta on kuitenkin jokaisen kansalaisen yhdenvertainen asema kaikille saman lain edessä. Väärin ymmärretty "yhteisöllisyys" - eli erioikeuksien myöntäminen etnisille tai uskonnollisille ryhmille - merkitsee demokratian loppua.

Eurooppalaisina vapauduimme uskonnon kahleista paavin ja keisareiden käymän valtataistelun tuloksena. Olisimmeko valmiit palaamaan henkiseen keskiaikaan vain miellyttääksemme sinne juuttuneita islamisteja – ja varmistaaksemme öljynsaannin Saudi-Arabian kaltaisista tyrannioista?"

Teachers ordered to dress up as Muslims
Last updated at 10:45am on 31st October 2007


Teachers at a primary school have been ordered to dress up as Muslims to promote multi-culturalism.
The West Midlands school is belatedly celebrating the Muslim festival of Eid and told its pupils and teachers to don traditional Muslim dress for the day.
All 257 pupils, most of whom are Christians, and 41 teachers - two of whom are Muslims - dressed up.
Teachers were told to dress as Muslims to promote diversity at a primary school
A morning assembly was held to mark the event and an afternoon party was strictly for women only, because Muslim husbands object to wives mixing with other men.
Sally Bloomer, head of Rufford primary school in Lye, West Midlands, told The Sun: "I have not heard of any complaints. It's all part of a diversity project to promote multi-culturalism."
But a relative of one of the staff reportedly said: "Who would put their job on the line? They have been told they have to embrace the day to show their diversity. But they are not all happy."

Zodiac kirjoitti:

Teachers at a primary school have been ordered to dress up as Muslims to promote multi-culturalism.

Marsalkka kirjoitti:Mitenköhän muslimit pukeutuvat? Entä kristityt?

1. Our dress must cover our body adequately. Again we cannot determine what is adequate coverage on our own, as any witness to the misery of those who have tried it can readily ascertain. Shar'iah, as always, takes us out of this misery by defining it for us. For men, it is the middle part of the body from navel to knee. For women, it is the entire body except hands and face. These parts must never be exposed to any other person (except in case of genuine need e.g. medical treatment). In addition, the cloth must be neither see-through nor tight fitting.
2. Our dress should provide adornment. It should provide for decent appearance. Our appearance should not be an eyesore for decent human beings. For men, this extends the coverage requirements to include most of the body. For women, the essential requirement is that their dress should identify them as respectable ladies who would be honored not harassed. Additionally, hijab rules aim at protecting them from the gaze of other men.
3. Our dress should establish our Islamic identity. At the least it should not identify us as followers of another religion. But, additionally it should positively identify us as Muslims.
4. The design of our dress must avoid three deadly sins: show off, arrogance, and self indulgence. These are very serious diseases of the heart in their own right that we must avoid at all times. Our garments provide an easy opportunity to nurture them. Hence the need to be extra cautious. One Hadith states "Eat what you feel like and wear what you feel like. But avoid two things: extravagance and arrogance." [Bukhari]. At the risk of stating the obvious one should be reminded that this Hadith establishes an overriding concern that limits our choices within the realm of what is considered halal. It does not do away with the distinction between halal and haram.

As one implication of this general requirement, men are also required not to wear their lower garments below the ankle. (Many well-meaning Muslims today have been persuaded that this is a petty issue. This misgiving can be put to rest in a hurry if we just refer to the Hadith of Jabir bin Sulaym, Radi-Allahu anhu, in Abu Dawood. He asked the Prophet, Sall-Allahu alayhi wa sallam for some advice when leaving him after his very first meeting. Of the six pieces of advice given him one was: "Never let your lower garment go below the ankles because that is arrogance. And Allah does not like arrogance." Another was "Never belittle a good deed.")

Islam has not prescribed a particular dress style, giving us ample room to accommodate our needs, circumstances and tastes. However, these principles are for everyone and forever. Any garment that accommodates these principles will be Islamic dress. This is Islamic formula to dress for success. Eternal success.

http://www.albalagh.net/food_for_thought/dress.shtml

wretch kirjoitti:

Marsalkka kirjoitti:Mitenköhän muslimit pukeutuvat? Entä kristityt?

1. Our dress must cover our body adequately. Again we cannot determine what is adequate coverage on our own, as any witness to the misery of those who have tried it can readily ascertain. Shar'iah, as always, takes us out of this misery by defining it for us. For men, it is the middle part of the body from navel to knee. For women, it is the entire body except hands and face. These parts must never be exposed to any other person (except in case of genuine need e.g. medical treatment). In addition, the cloth must be neither see-through nor tight fitting.
2. Our dress should provide adornment. It should provide for decent appearance. Our appearance should not be an eyesore for decent human beings. For men, this extends the coverage requirements to include most of the body. For women, the essential requirement is that their dress should identify them as respectable ladies who would be honored not harassed. Additionally, hijab rules aim at protecting them from the gaze of other men.
3. Our dress should establish our Islamic identity. At the least it should not identify us as followers of another religion. But, additionally it should positively identify us as Muslims.
4. The design of our dress must avoid three deadly sins: show off, arrogance, and self indulgence. These are very serious diseases of the heart in their own right that we must avoid at all times. Our garments provide an easy opportunity to nurture them. Hence the need to be extra cautious. One Hadith states "Eat what you feel like and wear what you feel like. But avoid two things: extravagance and arrogance." [Bukhari]. At the risk of stating the obvious one should be reminded that this Hadith establishes an overriding concern that limits our choices within the realm of what is considered halal. It does not do away with the distinction between halal and haram.

As one implication of this general requirement, men are also required not to wear their lower garments below the ankle. (Many well-meaning Muslims today have been persuaded that this is a petty issue. This misgiving can be put to rest in a hurry if we just refer to the Hadith of Jabir bin Sulaym, Radi-Allahu anhu, in Abu Dawood. He asked the Prophet, Sall-Allahu alayhi wa sallam for some advice when leaving him after his very first meeting. Of the six pieces of advice given him one was: "Never let your lower garment go below the ankles because that is arrogance. And Allah does not like arrogance." Another was "Never belittle a good deed.")

Islam has not prescribed a particular dress style, giving us ample room to accommodate our needs, circumstances and tastes. However, these principles are for everyone and forever. Any garment that accommodates these principles will be Islamic dress. This is Islamic formula to dress for success. Eternal success.

http://www.albalagh.net/food_for_thought/dress.shtml

cicero kirjoitti:Riippuu vähän missä maassa ollaan...

cicero kirjoitti:Riippuu vähän missä maassa ollaan...esim. Saudi-Arabiassa ainakin naiset joutuvat toisaan toimimaan hyvin tiukasti sääntöjen mukaan, tosin kotioloissa kun perheen ulkopuolisia miehiä ei ole talossa voidaan tassutella ihan normaalikuteissa. Suurin osa muslimeista taitaa ottaa aika tiukasti myös tuon possunlihajutun eli eivät syö sitä...sitten on näitä länsimaalaistuneita "muslimeita" jotka ei niinkään välitä...

Jo ssjoku on kiinnostunut niin voi lukaista noita musliminaisten kirjoittamia kirjoja joiden nimiä en nyt kuitenkaan muista (jos joku muu muistaisi...) niistä myös käy aika hyvin ilmi se miten kotioloissa eletään..

Musta Nuoli kirjoitti: Eipä Hesessä syövä tai viinaa naukkaileva t-paitamuslimikaan olisi kauan elävien kirjoissa, jos menisi Saudi-Arabiaan tekemään vastaavaa.