Lestadiolaiset

[NeroKatti]

Koen järkyttävän epäreiluna sen, että tuo jehovien ketju on vapaassa keskustelussa eikä täällä järjestäytyneessä rikollisuudessa

[Jonessa11]

Mammiuttikoti käräjillä Oulussa.


https://yle.fi/a/74-20215695


Konkurssiin mennyt hirsitalo­valmistaja käräjillä Oulussa – syytetään törkeistä talous­rikoksista

Pohjois-Suomen hirsitalokeskuksen avainhenkilöitä syytetään muun muassa törkeästä kirjanpito­rikoksesta. Yritys valmisti taloja Mammuttikoti-tuotemerkillä.


Pohjois-Suomen hirsitalokeskuksen edustajia syytetään talousrikoksista. Käsittely alkoi tänään Oulun käräjäoikeudessa.

Lokakuussa 2019 konkurssiin hakeutuneen yhtiön kahta avainhenkilöä syytetään törkeästä kirjanpitorikoksesta, törkeästä velallisen epärehellisyydestä sekä törkeästä petoksesta.

Syyttäjä vaatii toiselle vastaajista ehdotonta vankeusrangaistusta ja toiselle ehdollista vankeusrangaistusta sekä sakkoja.

Talotehdas toimi Oulun Ylikiimingissä. Se valmisti taloja Mammuttikoti-tuotemerkillä.

Millonkahan tulee tuomio?

[Oikeus ennen kaikkea]

Ou­lu­lai­sen hir­si­ta­lo­yh­tiön toi­mi­tus­joh­ta­jal­le yli kaksi vuotta van­keut­ta tör­keis­tä ta­lous­ri­kok­sis­ta
Oulun käräjäoikeus on tuominnut Pohjois-Suomen Hirsitalokeskuksen entisen puheenjohtajan ja toimitusjohtaja Vesa Nylanderin kahdeksi vuodeksi ja yhdeksi kuukaudeksi ehdottomaan vankeuteen.
Nylander tuomittiin törkeästä kirjanpitorikoksesta, törkeästä velallisen epärehellisyydestä ja törkeästä petoksesta.
Hänen lisäkseen toinen yhtiön edustaja tuomittiin törkeästä kirjanpitorikoksesta ja törkeästä velallisen epärehellisyydestä vuodeksi ja kahdeksaksi kuukaudeksi ehdolliseen vankeuteen.

Käräjäoikeuden päätöksen mukaan yhtiö on ollessaan maksukyvytön siirtänyt varoja pois ja lisännyt velvoitteita velkojien vahingoksi ja omaksi hyödyksi. Tekojen katsottiin oleellisesti pahentaneen maksukyvyttömyyttä.
Toimitusjohtajana toimineen Nylanderin katsottiin myös nostaneen palkkaa yli 30 000 euroa enemmän, kuin mitä maksukyvyttömyyden aikana olisi ollut kohtuullista nostaa.
Teot tulkittiin törkeäksi niiden huomattavan taloudellisen hyödyn vuoksi. Törkeyttä lisäsi se, että ne tehtiin tietäen yhtiön olevan maksukyvytön.

Oikeus totesi, että törkeässä kirjanpitorikoksessa yhtiön kirjanpidolla ja tilinpäätöksellä annettiin tietoisesti liian myönteinen ja harhaanjohtava kuva yhtiön taloudellisesta asemasta. Syytetyt kirjasivat epäkurantteja, suuruudeltaan virheellisiä myyntisaamisia noin 2,6 miljoonaa euroa. Molemmat syytetyt allekirjoittivat valheellisen tilinpäätöksen.
Törkeä petos -tuomio liittyy osakekauppaan, jossa ostajaa erehdytettiin sijoittamaan yhtiöön antamalla kuva todellisuutta valoisammasta taloustilanteesta. Kaupassa yhtiön toiminnan vakava epävarmuus piilotettiin.
Osakekaupassa väitettiin vaikeuksien olevan vain tilapäinen kassakriisi ja yhtiön liiketoiminta esiteltiin kannattavana ja ja elinkelpoisena. Myös kirjanpidosta annettiin harhaanjohtavia tietoja.

Oikeuden mukaan teosta teki törkeän sen pitkäkestoisuus, suunnitelmallisuus sekä aktiivinen valehteleminen ja tiedon pimittäminen. Kaupassa kiinteistöyhtiö sijoitti Pohjois-Suomen Hirsitalokeskukseen 500 000 euroa ja antoi 400 000 euron takauksen siinä uskossa, että se pelastaisi yhtiön toiminnan. Kauppaa ei olisi tuomion mukaan tapahtunut, jos annetut tiedot olisivat vastanneet todellisuutta.

Nylander velvoitettiin korvaamaan törkeään petokseen liittyvässä osakekaupassa ostajalle noin 890 000 euroa korkoineen ja lisäksi yli 20 000 euroa oikeudenkäyntikuluja.
Molemmat tuomitut velvoitettiin yhteisvastuullisesti korvaamaan konkurssipesälle hieman yli 100 000 euroa korkoineen sekä lähes 20 000 euron oikeudenkäyntikulut. Nylander velvoitettiin tämän lisäksi yksin korvaamaan konkurssipesälle noin 30 000 euroa.

Hirsituotteita ja elementtitaloja nykyisin valmistava Mammuttihirsi Oy, puutalovalmistaja Mammutti Talotehdas Oy tai niiden vastuuhenkilöt eivät liity rikosepäilyihin.

https://www.kaleva.fi/oululaisen-hirsit ... i/13443815

[Tarkastaja Levisi]

Vääräuskoisten kivittäminen näemmä on sallittua myös Suomessakin. Lestadiolaisnuoret ovat käyneet myös pyörätuolilla liikkuvan kimppuun. Tänään siis alkaa Ylellä dokumenttisarja Tarratoimikunta, jossa seurataan aktivistien ja lestadiolaisesta liikkeestä eronneiden toimintaa Suviseuroilla. Katsoin ensimmäisen jakson. Oli kyllä tyylikkäästi kuvattua dokumenttielokuvaa.


https://areena.yle.fi/1-76740413

https://www.iltalehti.fi/politiikka/a/1 ... 1cc5280055

Tänään tv:ssä: Näin huonosti vanhoillislestadiolaiset lapset ja nuoret käyttäytyvät
Tarratoimikunta-dokumenttisarjassa vieraillaan vanhoillislestadiolaisten Suviseuroissa.


Aktivistit painottavat koko ajan rauhallisuutta ja muiden huomioon ottamista. Samaa käytöstä he eivät itse saa osakseen läheskään aina.

– Milloin te parannutte tuosta taudista? Säälittää katsoa. Tarvitseeko tilata ambulanssi? yksi tuomitsee heidät ihmisarvoa loukkaavalla tavalla.

– Katso niitä. Näet kyllä, ketkä ovat normaaleja ja ketkä eivät, hän jaottelee.

Nuoret heiluttavat keskisormea ja käyttävät homoa haukkumasanana.

– Hei, älä koske minuun! yhdelle joudutaan sanomaan.

Tarratoimikuntalaiset kertovat sarjassa, että heidän telttaansa pommitetaan kivillä, naulalankuilla, kepeillä, tuoleilla ja kananmunilla. Joku yrittää heittää heitä jäätelöllä ja isolla, täynnä olevalla vesipullolla. Osa aktivisteista pelkää oman turvallisuutensa puolesta.

[H.Moilanen]

Ylen nettiuutisissa on tänään tällainen teksti lestadiolaisuudesta ja politiikasta. Monille asioita seuranneille uutinen ei tarjoa mitään uutta sinänsä. On se kuitenkin uusi tilanne, että Yleisradio julkaisee uutistekstin, jossa lestadiolaisten ja tutkijoiden suunnasta myönnetään 1) lestadiolaisliikkeen sisäinen poliittinen ohjaus omille jäsenilleen, 2) poliittisista syistä pidetyt hoitokokoukset ja 3) lestadiolaisuuden selkeä vaikuttaminen keskustapuolueessa.

25.10.2026
https://yle.fi/a/74-20251460

Lestadiolainen liike on muuttunut, ja se voi näkyä ensi kevään vaaleissa

Vihreiden tai vasemmiston äänestäjä ei enää joudu uskonnolliseen puhutteluun, sanoo tutkija.

Lestadiolainen liike lähtee ensi kevään eduskuntavaaleihin hyvin erilaisista asetelmista kuin mihin perinteisesti on totuttu.

Aiemmin lestadiolaisuuden vahvoja puolueita ovat olleet kokoomus ja varsinkin keskusta.

Liike ei enää määrittele nimeltä mainiten, mitä puolueita liikkeen jäsenet voivat äänestää ja mitä eivät, sanoo kirkkohistorian emeritusprofessori Jouko Talonen Helsingin yliopistosta.

Talosen mukaan lestadiolaisten poliittinen liikkumatila on laajentunut. Laajentumista on tapahtunut erityisesti 2000-luvulla.

– Liikkeessä ei yksinkertaisesti voida enää toimia niin, että vihreitä tai vasemmistoa äänestäneet kutsuttaisiin uskonnolliseen puhutteluun. Mediajulkisuus tulisi heti vastaan.

Vielä 1970-luvulla lestadiolaisuudessa ei hyväksytty vasemmistoa ja kommunismia yritettiin kitkeä pois liikkeestä.

– Silloin pidettiin niin sanottuja hoitokokouksia, joissa liikkeen normeista poikenneita puhuteltiin. Niissä tapahtui ylilyöntejä ja ihmisten yksityiseen elämään puuttumista tavalla, joka oli ongelmallista, Talonen sanoo.

Myös perussuomalaisten edeltäjää Suomen Maaseudun Puoluetta (SMP) ja kristillisdemokraattien edeltäjää Suomen Kristillistä Liittoa (SKL) karsastettiin, vaikka niiden arvomaailmoja pidettiin sopivina.

Talosen mukaan SMP:tä pidettiin liian repivänä esivallan kriitikkona ja SKL oli lestadiolaisille liian ekumeeninen, eli se ylitti kirkkokuntien rajoja.

Varsinaiset hoitokokoukset loppuivat Talosen mukaan 1980-luvun alussa.

Kolme syytä muutokseen

Aiemmin keskustapuolue oli vanhoillislestadiolaisuuden vahva puolue.

– Keskusta on lestadiolaisille edelleen tärkeä tekijä. Kokoomus lienee heikentynyt, mutta uusina tulokkaina ovat yhä enemmän kristillisdemokraatit ja perussuomalaiset, Jouko Talonen arvioi.

Talonen löytää kolme syytä sille, miksi lestadiolaisuuden suhde puoluepolitiikkaan on muuttunut viime vuosikymmeninä.

Ensimmäinen syy on kokoomuksen ja keskustan profiilin muutos vanhoista ”koti, uskonto ja isänmaa” -puolueista kohti talousporvarillisia puolueita, joissa nämä perusarvot ovat laimentuneet.

Toinen syy on tiedotuksen laajentuminen ja internetin tulo käyttöön. Verkko tuottaa erilaista informaatiota niin laajasti ja eri näkökulmista, ettei tiiviskään uskonnollinen yhteisö voi kontrolloida ihmisiä tai yhdenmukaistaa heitä, Talonen arvioi.

– Keskustelu voi olla poliittista tasoa, kuten miksi äänestit. Aivan kuten yleensä suomalaiset väittelevät keskenään politiikasta.

Kolmas syy on nuorempi sukupolvi, joka aina muokkaa kehitystä uuteen suuntaan.

Taakse jäänyttä elämää

Keskustan luonne on muuttunut olennaisesti viime vuosikymmenten aikana.

– Puolue on enemmistöltään liberaali puolue, jossa rauhanyhdistysläisillä [vanhoillislestadiolaisilla] on oikeus toimia omantuntonsa mukaan. Alkoholipolitiikka on erityissektori, jossa näin voi toimia, ja toki muutkin arvokysymykset, Jouko Talonen sanoo.

Lestadiolaisuuden vaikutuksesta keskustan politiikkaan puhuttiin erityisesti Juha Sipilän (kesk.) pääministerikaudella 2015–2019. Sipilä kuuluu lestadiolaisuuden rauhansanalaisuuteen.

Nykyisin se, että keskusta ottaisi voimakkaasti huomioon lestadiolaiset, on Talosen mukaan taakse jäänyttä elämää.

– 1990–2000-luvuilta alkaen on näkynyt, että puolue ei enää ole millään tavalla liikkeen johdateltavissa.

Talosen mukaan lestadiolaisen liikkeen sisäinen oppi ja arvomaailma ovat heijastuneet hyvin selvästi yksittäisten jäsenten poliittisiin kannanottoihin ja äänestyskäyttäytymiseen.

– Eettisissä valinnoissa ehdoton raittius näkyy alkoholipoliittisten uusien ratkaisujen, eli alkoholin saannin laajentamisen, vastustamisena. Arvomaailma näkyy myös seksuaalipolitiikassa sukupuolineutraalin avioliiton vastustamisena.

SRK: Ei ohjeita äänestyskäyttäytymiseen

Vanhoillislestadiolaisten taustajärjestö Suomen Rauhanyhdistysten Keskusyhdistys (SRK) ei anna ohjeita äänestyskäyttäytymiseen, sanoo yhdistyksen pääsihteeri Arto Tölli.

Töllin mukaan SRK ei myöskään painosta lestadiolaisia poliitikkoja äänestämään tai toimimaan halutulla tavalla.

– Emme lähde ohjailemaan ketään emmekä asettamaan odotuksia. Uskon, että ihmisen uskonnollinen tausta ja kristillinen arvopohja vaikuttavat hänen toimintaansa.

Loikkaaja ei saanut tukea poliittisille ajatuksilleen
Yksi tulevissa eduskuntavaaleissa kiinnostava seurattava on Oulun vaalipiirin kansanedustaja Pekka Aittakumpu.

Hän loikkasi kaksi vuotta sitten keskustasta perussuomalaisiin. Samalla hänestä tuli ensimmäinen lestadiolainen perussuomalaisten kansanedustaja.

Hän sai viime vuoden kuntavaaleissa Oulussa 1 127 ääntä ja tuli valituksi Oulun kaupunginvaltuustoon.

– En saanut keskustassa tarpeeksi tukea omille poliittisille ajatuksilleni. Perussuomalaisissa ymmärretään paljon laajemmin kristillisten kestävien perusarvojen merkitys.

Aittakumpu sanoo, että suomalaisen yhteiskunnan rauha, vakaus ja järjestys ovat vuosisatojen aikana rakentuneet näiden arvojen varaan.

– Jos näitä arvoja lähdetään murentamaan, siitä ei seuraa hyvää. Tilalle tulee kuitenkin joitakin muita arvoja. Olen todella tyytyväinen ratkaisuuni.

Keskustaa edustaessaan Aittakumpu joutui törmäyskurssille puolueen politiikan ja oman vakaumuksensa välillä.

– Vastustin translain uudistusta, jonka keskustan eduskuntaryhmä kuittasi. Toinen esimerkki on keskustan puoluevaltuuston hyväksymä aborttilinja. En voinut kannattaa vapaampaa aborttioikeutta, koska ajattelen, että elämä on pyhä.

Translain uudistus vuoden 2023 alussa oli keskustan kansanedustajille omantunnon kysymys. Kaksitoista keskustalaista kansanedustajaa äänesti uudistuksen puolesta ja kolmetoista sitä vastaan.

Seuraavat eduskuntavaalit järjestetään ensi vuoden huhtikuussa.

[H.Moilanen]

Parin viimeisen vuoden aikana ei ole oikein aika riittänyt lesta-ketjuun eikä oikein koko Murha.info-foorumille. Tuskin jatkossakaan ehdin aktivoitumaan merkittävässä määrin foorumin jäsenenä, mutta toivottavasti edes jonkin verran ehdin osallistumaan.

Harrastajadekkarimaista toimintaa olen kuitenkin edelleen puuhastellut. Viime aikoina olen perehtynyt mm. mustalaisiin, joihin minulla on valitettavasti ollut aivan liian paljon kontakteja monen elämän osa-alueen kautta. Minä en itse ole romani.

Koska monet asiat muuttuvat ja salaisuuksia nousee yksi toisensa jälkeen päivänvaloon, voi tämänkin asian jo sanoa ääneen: Lestadiolaisten ja romanien porukat ovat monin eri tavoin kytkeytyneet toinen toisiinsa. Osalla lestadiolaisista on enemmän tai vähemmän romanisukujuuria, mikä näkyy myös aika monen lestadiolaisen ulkonäössä. Romaneita ja lestadiolaisia yhdistää myös Ruotsin yhteydet - hyvässä ja pahassa. Sekä tietysti rikollisuus, mihin tuo pahakin viittaa. Yhteyksiä löytyy myös sylttytehtaalle Britanniaan ja onhan lestadiolaisia lähtenyt (romanien tavoin) myös valtameren taakse.

Onko lestadiolaisten & mustalaisten välinen yhteys tullut teille muille vastaan?

Oman käsitykseni mukaan kaikki lestadiolaisetkaan eivät ole "mustalaisjutusta" tietoisia, vaikka kaipa lestadiolaisten rikollisuus on jo kaikille rippikouluikään ehtineille lestadiolaisille tullut ainakin jollain tavalla tietoon. Lestadiolaisten rikollisuudella on käsittääkseni paljonkin yhteyttä mustalaislestoihin.

Suhtaudun kaikkeen romaneja koskevaan tietoon erittäin varauksellisesti, mutta jos asioita ylipäätään haluaa ymmärtää, ei paljon muita keinoja ole, kun tutustua teksteihin ja pyrkiä muutenkin saamaan näkemyksiä sekä kokemuksia pohdittavaksi. Tässä on yksi suomenkielinen teos, jota kannattanee lueskella, jos asia kiinnostaa.

Suomen ja Ruotsin romaneilla on yhteiset juuret

Ruotsin armeija, evakkoretket Venäjältä ja moni muu historian käänne on kuljettanut romaneja pitkin Pohjolaa.

3067968 (1).jpg (93.73 KiB) Katsottu 226 kertaa

Suomen romanien historia
Toim. Panu Pulma
Suomalaisen Kirjallisuuden Seura
Suomalaisen Kirjallisuuden Seuran Toimituksia 1372
Hämeenlinna 2012, 494 s.

Ps. Mahtaako Pulman sukunimi juontaa juurensa johonkin romaninimeen kuten esimerkiksi Palm, Palmén, Palmi tai Palmu?

[H.Moilanen]

Redan för länge sedan begynte jag förmoda att samtliga zigenare i Finland hitkommit från Sverge, och ju mera jag kom in i de finska zigenarförhållandena, desto tydligare framstod för mig riktigheten af denna hypotes: bevisen
hopade sig, det ena på det andra. Främst talar härför språket. Den finska zigenardialekten är starkt uppblandad med svenska ord. Några af dessa ord ha förblifvit oförändrade, andra hafva undergått stora omvandlingar, ja blifvit så vanstälda, att man endast med möda kan spåra deras skandinaviska ursprung.

Kauan sitten aloin olettaa, että kaikki Suomen romanit ovat tulleet tänne Ruotsista, ja mitä syvemmälle perehdyin Suomen romanitilanteeseen, sitä selvemmäksi tämän hypoteesin oikeellisuus minulle kävi: todisteet kasaantuivat, yksi toisensa päälle. Kieli puhuu puolestaan. Suomen romanimurre on voimakkaasti sekoitettu ruotsinkielisiin sanoihin. Jotkut näistä sanoista ovat pysyneet muuttumattomina, toiset ovat kokeneet suuria muutoksia ja jopa vääristyneet niin paljon, että niiden skandinaavisen alkuperän jäljittäminen on vaikeaa.

Utom i språket finna vi i familjenamnen ett bevis för, att de finska zigenarne kommit från Sverge hit. Det finnes i Finland 104 svenska familjenamn och ett tyskt (Schwartz).

Kielen lisäksi sukunimistä löytyy todisteita siitä, että Suomen romanit tulivat tänne Ruotsista. Mukana on 104 ruotsalaista sukunimeä sekä yksi saksalainen (Schwartz).

Lähde: ZIGENARNE (1898). Af Arthur Thesleff.

Löytyy digitaalisessa muodossa täältä:
https://www.doria.fi/bitstream/handle/1 ... sAllowed=y

Yllä olevassa sitaatissa olevat siniset pätkät on suomennettu Google Translate -käännösohjelmalla, lopputulosta hieman omin käsin korjaten.

Arthur Thesleffin teoksesta (s. 56) löytyy lista Suomen mustalaisten käytössä tuohon aikaan olleista sukunimistä. Kaikkia silloisiakaan romaninimiä ei löydy listalta, koska vain yleisesti mustalaisten käytössä olleet sukunimet oli valikoitu mukaan. Myöhemmin monia romaninimiä on muokattu suomalaisempaan muotoon esim. Berg (Peri, Vuori) sekä Stenroth (Salmenkivi, Sariola). Lisäksi avioliittojen myötä osa romaneista on perinyt jonkun supisuomalaisen sukunimen kuten Virtanen tai Korhonen.

Lestadiolaisilla on mitä moninaisempia sukunimiä, enkä osaa niiden yhteyksistä romanien sukunimiin sanoa oikein juuta enkä jaata. Puskaradion mukaan Thesleffin listalla on kuitenkin ainakin pari ruotsalaisperäistä sukunimeä, jotka edelleen esiintyvät suomalaisten lestadiolaisten keskuudessa. Ainakin toisesta on tehty myös suora suomennos, joka on vanhoillislestadiolaisten joukossa ihan tunnettu sukunimi. En viitsi laittaa tähän kyseistä nimeä, koska tämä juttu perustuu kuulopuheeseen. Toki olen samanlaisen havainnon itsekin tehnyt, mutta huhun todenperäisyyttä en silti pysty varmistamaan. Uteliaat varmasti voivat omatoimisesti asiaa ryhtyä tutkimaan.

[hannu hanhi]

Romanit pyörivät enemmänkin vapaiden suuntien toiminnassa. Lestadiolaisten porukoissa hyvin harvinaisia.

[H.Moilanen]

Romanit pyörivät enemmänkin vapaiden suuntien toiminnassa. Lestadiolaisten porukoissa hyvin harvinaisia.

Hyvä kommentti, sillä selvästikin unohdin kirjoittaa sellaisen oleellisen asian, joka on minulle ja monelle romanien kanssa tekemisissä olleelle itsestään selvää.

Nimittäin vain melko vaatimaton osa Suomen romaneista pukeutuu romaniasuun. Suuri osa Suomen mustalaisista käyttää ihan tavallisia vaatteita. Tarkoitan, että vaatteiden perusteella et pysty romania erottamaan valkolaisesta. Monilla romaneilla on myös blondit hiukset, siniset silmät jne.

Siitä olen samaa mieltä, että mustalaisia liikkuu paljon helluntaikirkon sekä vapaakirkon toiminnassa. Mutta kyllä heitä on myös lestadiolaisissa. Lestamustalaiset eivät takuuvarmasti tuo romanisukutaustaansa millään tavalla esiin. Silti uskallan epäillä, että he ovat linkittyneitä muihin romaneihin - etenkin omiin verisukulaisiinsa. Mustalaisuus nyt vaan on sellaista. Se on ihan tyypillistä heille, että osa porukasta lähtee soluttautumaan johonkin olemassa olemaan ryhmään/organisaatioon. Heillä on kova tarve levittäytyä uusille aluille, etenkin sinne missä ei vielä mustalaisia ole. Samoin heillä on tarve ja halu kasvattaa joukkoaan, mikä onnistuu mm. suurperheitä perustamalla.