markja kirjoitti:Se, onko Aishan tarkemmat kuvaukset sun muut Koraanissa vai Hadith-kirjallisuudessa, ei ole mitenkään merkittävää, koska molemmat ovat muslimien pyhiä kirjoja ja olennaisia sen kannalta, miten muslimit elävät elämäänsä ja harjoittavat uskoaan. Monessa mielessä Hadith on Koraaniakin tärkeämpi, koska se antaa paljon ohjeita ja kuvauksia.
Kyllä se on merkittävää. Hadith perustuu kerrottuun tietoon ja on lähinnä kertomusta Muhammedin elämästä, niinsanottua perimätietoa suusta suuhun kerrottuna ja sitten kirjattu kansiin. Hadithissa on monia kertojia ja jotkut näistä tarinoista ovat katsottu olevan luotettavimpia kuin toiset kertomukset.
Jos Hadith kirjallisuus on sinun perustana, niin johan muslimit itsekin tappelevat ja kiistelevät opinasioista ja ristiriitaisuuksista, mitä kirjat pitävät sisällään.
Hadith ei ole muslimeille tärkeämpi kuin koraani. Koraanin sanamuotoa ei ole muutettu ja sieltä löytyy heille se laki, mitä noudattaa.
Uskontona islam on monilaajainen ja antaa tilaa monillekin tulkinnoille. Silti koraanista löytyy se pilari ja sana, mikä sanelee muslimin elämää, ei muista julkaisuista.
Muslimeissa on myös olemassa eri kuppikuntia,esimerkkinä mm. sunnit ja shiiat. Vähän kun meillä täällä Suomessa on valtion uskontona luterilaisuus ja siitä löytyy sitten pienempiä kuppikuntia, esim. lestadiolaiset, vanhoillis-lestadiolaiset ja herännäiset, taitaa olla jopa körttiläisyyskin vielä luterilaisen kirkon lahkoja? Ei varmaan tarvitse siis vääntää rautalankaa, että myös muslimeja ja jopa kunnon muslimeja on erilaisia ja he omaavat erilaisia elämänarvoja?
markja kirjoitti:Olennaista on, että islam hyväksyy ja kannustaa pedofiliaan. On aina hyväksynyt ja kannustanut ja hyväksyy ja kannustaa yhä.
Tätä ei käy kieltäminen. Hyvä esimerkki on todellakin Saudit ja Jemen näistä vanhoillismaista, ja kieltämättä se pistää vihaksi. Siltikin, moni muslimi ei hyväksy lapsena naittamista ja tämä on mm. yksi asia, mistä kiistellään tietyissä piireissä.
Jos tarkkoja ollaan, niin sanooko koraani nimenomaan, että sinun pitää yhtyä lapseen vai onko tämä olettamus vain peilautunut Muhammedin omasta elämästä, kuinka hän valaistumisen jälkeen otti itselleen lapsimorsiamen?
En ole sen kummemmin perehtynyt koraaniin (koska en ole muslimi) mutta äkkiseltään tulee mieleen, että vaikka Muhammed olisikin kokenut valaistuksen elämässään, mahdollisesti jossain kohtaa on menty kieroon ja seksuaaliset mieltymykset ovat vallanneet miehen pään. Ehkäpä siinä on vallan väärinkäyttäminen ja mieliteko yhdistynyt osaksi koraania?
Hmm...uskaltaako näin kirjoittaa?
Muokkailtu varmuuden vuoksi...
